為方便歐洲佛光人疫情期間，足不出戶也能欣賞藝術收藏品，國際佛光會維也納協會邀請荷蘭國家博物館研究員王靜靈，於9月14日推出全新系列線上藝術講座。首期主題「羅漢圖的兩個傳統」，吸引近180位佛光人上線聆聽，跟隨導覽展開一場雲端藝術之旅。

本期講座主要圍繞京都大德寺《五百羅漢圖》與金大受《十六羅漢圖》來展現羅漢圖的兩個傳統。王靜靈首先介紹，這兩件作品大約在十三世紀時，從中國寧波東傳到日本。在十九世紀末，部分《五百羅漢圖》在美國展覽時被購藏。而金大受《十六羅漢圖》系列組畫，其中現存11幅保留在日本，另外５幅曾藏於柏林亞洲藝術博物館。在二次世界大戰期間，大量藝術作品遭到蘇聯紅軍的掠奪而下落不明，最終此５幅只能以黑白照片的方式向世人展示。

「羅漢是聲聞乘修行的最高境界」，王靜靈表示，此觀念雖源於印度，但在當地並未形成羅漢信仰。自唐代《法住記》傳入中國後，羅漢信仰才開始在東亞文化群形成，由於《法住記》裡並未記載羅漢圖像的繪畫特徵，藝術家可以不被約束，自由發揮想象，所以羅漢畫在東亞地區堪稱最具創作力的類別。王靜靈向大眾展示了各個時期畫家模仿的羅漢圖版本，進而說明此類作品在東亞佛教繪畫史上的影響與形成典範的過程。他也提到，由於不同畫家對《五百羅漢圖》的模仿，另外南宋畫家金大受在每一幅羅漢圖上留下「大宋明州車橋西金大受筆」的落款而被誤認成西金居士，這些都雙雙在中西方藝術史上形成美麗的誤會。

課程最後，歐洲佛光山副總住持覺容法師提問到，面對相似畫風的作品時，該從哪一方面去欣賞和辨別。王靜靈表示，可以從整體構圖以及描繪手法去鑑賞。他也提到，臨摹是東亞繪畫中重要傳統之一，尤其在佛教繪畫中更有許多同樣的稿本被反覆使用，所以會非常相似。法蘭克福協會杜佳則表示，已經迫不及待想要聽王靜靈老師講解之後的課程《說法圖》的製作與脈絡。